每日灵修:十月27日

福音的要点

我当日所领受又传给你们的:第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了;

林前15:3-4

福音有三个要点。第一,基督照圣经所说,为我们的罪死了。这里对耶稣的生平事迹一字不提,岂不令人讶异?尽管是那么奇特,但那的确是福音的起点。保罗甚至不是说,“基督死了。”如果去问人们福音是什么,他们通常会说,“是关于耶稣的降世和死亡吧。”不,那可不是福音。人们都相信耶稣死了。任何现代关于耶稣生平的讲论都会以耶稣的死为终结。只是我们在那儿听不到福音。福音是“基督照圣经所说,为我们的罪死了。”圣经告诉我们耶稣的死为我们成就了很重要的事。使我们产生改变,释放了我们,叫我们得了自由。耶稣的死在父神心意和目光中都占了很重要的地位,这就是福音。就像使徒彼得所說:“他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪”(彼前2:24)。或用以赛亚的话,“哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治”(赛53:5)。

福音第二个要点是,耶稣不只“照圣经所说,为我们的罪死了,”而且他也被“埋葬了。”保罗为何在此提到耶稣被埋葬的事?光说耶稣死了和复活了不就够了么?原因是当他的门徒来领取从十字架上取下来的耶稣遗体时,他们显然接受了他死了的事实。大家可知道对门徒而言,耶稣死了是一件多么难以接受的事实?当耶稣告诉他们自己将要去成就的事时,他们其实都不愿意相信。事情发生的时候他们都在震惊和难以置信中逃散了。然而在某个时刻,他们中间比较务实的人终于面对事实,说,“我们得去领取他的遗体,把他埋葬了。”亚利马太的约瑟出来自愿提供自己家的新坟为埋葬主所用。他们小心地把主的遗体从木头上取下来,用细麻布严实地包好,与香料一起放进石窟的坟墓里。主的遗体就在那儿过了三天三夜。门徒这时毫无疑问地都相信主死了。他们完全不可能有任何其他想法,像是说主只是在十字架上晕了过去,或是进入昏迷。因为是他们亲手将主埋葬了的。保罗于此个别说明的就是,门徒的确接受了耶稣死亡的这个事实。

第三个要点就是,“又照圣经所说,第三天复活了。”耶稣再次实现了圣经的预言。他的死是预期的;他从死亡中复活也同样是预期的。第三天,在门徒们的诧异中,他实践了这些预言。他并不只是恢复原有的生命,而是在一个新的生命中复活。跟之前的生命全然不同;这是个真正的生命,荣耀的生命,但是在复活的奥秘中,跟之前的耶稣一样还带着他受过创伤的痕迹,是门徒们自己亲眼所见、所触摸、所知道的。

这是福音的故事,三个基本的事实。不是教条、不是哲理、不是人間对神应有的理解。只是三个单纯、无可争辩的,发生在人类历史中的事实;不能否认,也无法逃避。事实俱在;而这些事实改变了人类的历史。我们的信心不是投射在单单的哲理上,而是投射在这些具体发生过的事实,这些无可否认的根据上。

阿爸父,谢谢你奇妙美好的福音。求你帮助我明白这是我生命的核心;我生命的根基就在于我对福音的信心。

生活实践

我们可否明白福音的三个要点和我们信心的真实凭据?我们是否知道这三个要点都是历史事实,也是我们真实生命和见证的根据?

此段灵修节录自司德曼牧师的信息

Of First Importance

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