當权者犯错时

彼得约翰说，“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理？你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。”

徒4: 19-20

这些犹太人领袖表里不一的言行之下所作的决定，基本上是不合法的。他们在犹太人中间代表神，表面上他们致力于推动神的旨意。然而，尽管神要成就的事已经明显地摆在他们面前，他们却直接地反对神的旨意和教导，禁止使徒们奉耶稣的名对人讲道。门徒们很有智慧也很礼貌地拒绝服从这个命令。他们指出自己别无选择，因为，“我们所看见、所听见的，不能不说。” 他们所宣告的信息对犹太人和整个世界而言都非常具有挑战性，而且会引发革命性的改变。然而，他们与神的关系既是如此真实，他们无法保持沉默。这是人迫切需要的信息，具有极其广泛的影响力。即使是从人的角度，使徒们也无法噤口不言。因此他们很礼貌地拒绝服从这些领袖的命令。

在这个关键点上，我们面对着是否应该和平、文明地抗拒这问题。当时的合法政权要禁止使徒们奉耶稣的名对人讲道。而使徒们当面表示拒绝遵守这个命令。历世历代以来，这个例子被引用来支持了许多行动，如种族冲突、逃避兵役、游行示威、抵制、罢工等等。我们读到这个事件时就不由得不提出这个问题：基督徒在觉得有违背自己良心的情况下拒绝服从法律是否正当？在使徒当时所面对的情况下，这个问题的答案是“是正当的！”的确有些时候我们有必要，而且是理由正当地，拒绝服从合法政权。人的政权有正当的规定，也有错误的政策。

圣经里很明确地告诉我们，人间的政权是神所设立的。使徒保罗就曾申述人间的政权其实是神的仆人（罗13:1-7）。保罗在写罗马书的时候，当时的罗马皇帝不是别人，而是最暴虐的尼禄，是个完全不信神的人。然而保罗依旧阐明，人间政权是神的仆人，任何抗拒他们的人就是抗拒神所賜的权柄。保罗承认人间政府拥有一定的权柄，不是出于人而是出于神的权柄，例如征税、维持纪律和秩序、惩罚行恶的人、甚至执行死刑。圣经很清楚的地诉我们这些都是正当的，也是神所授权的，信徒们一向被要求必须服从政府的权柄。

但是也的确有公民应当和平抵制政令的时候。留意到使徒们的良心在这儿是直接安稳地坚立在神的话语上，这话语是与人所设立的法律有所抵触 。问题很明显，彼得甚至要求这些犹太领袖来判断使徒们该怎么做。他说，“这在神面前合理不合理？你们自己酌量吧！你们是有信仰的人。你们晓得谁拥有最高的权柄。我们该顺服谁，神或人？”他的论点是这么清晰，叫那些犹太人的领袖无言以对。他们只能嘘声恐吓，企图用武力来控制场面。他们害怕百姓会相信这个奇迹是神大能的彰显。

阿爸父，求你保守我不要落入被误导的狂热中。求你让我看见社会里酝酿着的暗流是你的圣灵正在人 心中工作的结果，为了使人与你同心，好叫我们能像前人那般地立场坚定。