每日灵修:十二月15日

信而得见

当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。”

来6:13-14

在创世纪里,神向亚伯拉罕显现并给他一个应许:“地上的万国都必因你的后裔得福。”他直接的后裔是兒子以撒,在他高龄之时所生;但是他终极的后裔是基督。通过相信耶稣基督这个应许就得以实现,而且全地之民都因亚伯拉罕得福。此应许之后又由神的誓言所坚立,神指着自己起誓以肯定实践自己的应许。希伯来书的作者就是指出亚伯拉罕相信神的应许和誓言。

他为何会相信?他相信并非因为神的应许立即实现!从领受应许到以撒出生,他等了漫长而又困顿的二十五年。亚伯拉罕和他的妻子撒拉都早已过了能生育的年龄。然而神的应许还是实现了。亚伯拉罕并非因立竿见影的效果而相信。那么他为什么相信神的应许呢?他相信神有关神自己的表白是真的,神的属性正如神自己所说,是毫无虚假的,因此神的应许和誓言必然是真的。

在那丝毫不见成果的二十五年中,亚伯拉罕所抓住的就是神的属性。在那期间,他从未对自己说,“我试过了,但是没有用”或是说“我得说服自己去相信,虽然我私下认为那是不可信的。”反之,他说,“我所认识的神是个说话算话的神。”亚伯拉罕紧紧抓住神的应许二十五年。他终于胜出了!

我曾听人谈论祷告,“我试过祷告但是没看见什么效果。”这话于我而言似乎是本末倒置。这话其实是等于在说“眼见为凭,”这是当代人的迷思。这是从谎言之父那里渗透进入人类思路的最大谎言。我们都深深相信“眼见为凭”是人类获取真实知识的途径,但是人若能够看见就不必相信了。信心不是眼见,眼见了就不是信心。

如果有人问我为什么相信祷告?那绝不是因我尝试之后见到果效的缘故。我相信祷告,是因为耶稣基督告诉我们祷告是生命运作的秘诀。耶稣基督说人必须祷告,不然就会软弱。因为这是耶稣基督所说的话,而我所相信耶稣,因此我祷告,然后我发现了祷告的果效。祷告有效的证明不是出于我的经验;我的经验只单纯地示范出我早已相信的道理,而我相信是因为说这话的人可信。因此,信而得见。

这说法在生命许多层面上都是真的。爱因斯坦的相对论并非由一系列的实验所推导出来的结论。他逐渐体会到相对的理念,在他自己的头脑里觉得那就是物质界宇宙运行的奥秘,之后他设计了实验来证明给人看。这就是真理发展的过程。信而得见。

这是信心的奥秘;是奠基于耶稣基督的属性。只有两种可能,我们选择相信他所告诉我们是真的,我们相信这位历史中独一无二的人的说证词;不然我们就必须拒绝他,批判他为自欺欺人的骗子,想要用一些粗糙和愚蠢的理念来搅扰人。我们信心的根基就在于这个选择。其他都由此生发。

主啊,我记得你多次对你的门徒说,“你们这些小信的人哪!”我内心又再次听到你的提醒。求你赐给我勇气来相信,并且从我所信的根基上迈步向前。

生活实践

我们的祷告是否是基于信心?我们的信心是基于我们的祷告有效,还是基于我们所求告的神,他的属性?我们是否学会信靠父神的智慧,无论祷告是否得到答复?

此段灵修节录自司德曼牧师的信息

Dealing with Doubt

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