每日灵修:十二月9日

死板神学中的愚昧

你手里若有罪孽,就当远远地除掉,也不容非义住在你帐篷之中。那时,你必仰起脸来,毫无斑点;你也必坚固,无所惧怕。

伯11:14-15

轮到拿玛人琐法(我称他为激情的琐法)说话。他进前猛击,以刺痛的反驳指正他眼中的罪人约伯。我们几乎可以想象他在约伯面前挥舞着义愤的拳头。他控诉约伯话多、愚拙、可笑、和自义傲慢。他认为约伯的受罚是罪有应得,本该如此,甚至还有不及之处。这人多么缺乏怜悯的情怀啊!

他接着用神深刻的智慧和不可测度的作为来对照约伯的愚蠢无知。他宣告:愚蠢如约伯者,将得不到任何帮助。他的结语生动地描述了约伯可能的光明出路,就是认罪悔改。

再一次的,对约伯的痛苦没有感同身受。没有同情怜悯,没有设身处地去体会约伯精神和心灵所经历的可怕折磨,这些折磨正从四面挤缩他,压迫他,强拉着他带着呻吟进入黑暗中。这几位朋友只顾着跟约伯对抗。他们对约伯的状况只有冷静的理性分析。琐法的指控显然是强势而激情的,但是其中丝毫察觉不到安慰和帮助的意愿。他只不过加上了激动的谩骂。

这就是神学知识和靠圣灵启发的经验之间的差异。神学知识可以是很清楚而且正确,但都只是存在头脑里的知识。当我们要安慰受苦的人时,我们必须加上一个更深的层面,就是耶稣所彰显的同情怜悯。他对受苦的人的怜悯和认同,使得他们愿意打开心扉,接受他话语所带来的光亮。

第一回合的对话在第十二到十四章约伯讽刺性的辩解和对朋友的回答中结束。约伯指出他们所说的只是初级真理,是人人皆知的普通常识:“你们对我毫无助益;你们所说的是众所周知的道理。你们不了解我的困难,因为你们不曾经历过。你们说神惩罚恶人,但是看看你们周围。那些崇拜偶像的人公然把偶像戴在手上。有些强盗活在平安稳妥里。神并没有惩罚他们。现实生活本身就证实了你们的这些观点是错误的。”

当然,如果不说别的启示,约伯记这部书起码能提醒我们,如何去接触苦难中的人,免得更加添他们的苦楚。约伯的朋友们对神学的掌握是那么的死板,也视若无睹神伟大的格局,以致还不能了解他们只是在加重约伯这个可怜人所受到的折磨。这也是为什么圣经告示我们“与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。”(罗12:15)

父啊,求你帮我更多地认识你本质的伟大和你慈爱怜悯的心肠。

生活实践

我们要如何谦卑地面对那些受苦和遭难的人?我们是设法提供耶稣的慈爱怜悯还是去教导他们神学理论?

此段灵修节录自司德曼牧师的信息

The Folly of Platitudes

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