每日灵修:九月9日

无可夸口

既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了!用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。所以我们看定了;人称义是因着信,不在乎遵行律法。难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的,也作外邦人的神。神既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。

罗3:27-30

保罗用三个问题的解答来说明,当人接受父神在基督耶稣里赐给我们的恩典时,自然就会发生的果效。第一个问题,“谁能夸口呢?”绝对无人能夸。得救的人没有任何可以夸口的地方。当你根本不是因着自己的善行,而是完全靠神的恩典而称义时, 你怎能夸口呢?自以为义是没有基础的,所以信徒所最容易犯的丑陋罪行就是自义。当我们鄙视别人的同性恋、贪婪、 赌博、作奸犯科,仿佛我们没有行他们所行的就是比他们优越时,我们等于否定了神为我们所做的一切。所有的夸口都必须被排除。任何人都没有理由说,“嘿,至少我可没做那些恶事。”我们被接纳的唯一根基就是神的恩典这份礼物。

第二个问题,“是否有任何犹太人或外邦人不被包括在恩典里?” 答案是, “没有。” 神并不偏爱任何国家。所有民族在神面前都平等。保罗说, “如果神只是以色列人的神,那么是不是有两位神? 一位是犹太人的神,又有一位是外邦人的神?但那是不可能的,神只有一位;独一无二。”神是全人类的神,无论是犹太人或外邦人,他们得救的立足点都是一样。这就是福音的奇妙,在这福音里人人平等,都立足于主耶稣基督为我们所成就的救赎。

第三个问题,“救恩是否让我们废弃律法呢?我们还需要律法吗?”保罗的答案是, “救恩让我们成全律法而不是废弃律法。”在律法的要求下我们所该成就的义,神已经透过主耶稣赐给我们了。我们既然已得着这份礼物,就不必再畏惧律法,因为律法所要求的已经达到了。但这义的成就绝不是在于我们,因为我们即使有了这份礼物,只要我们再行不义,律法又会发生作用,让我们看见自己的过失。律法的作用如前所述,就是即刻让我们看见自己的错误。但是这时,我们的罪所带来的痛苦和伤害却不再责备我们,而是被神的恩惠和神的赦免涂抹掉了。

我们接受神的饶恕赦免不是一次性的;而是要经常做的。这持续从神手中获得新的饶恕是我们信徒生命的根基。正如使徒约翰在他的书信中所写:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义” (约一1:9) 。这就是神给我们的礼物,我们要用信心一直不断地去接受更新。每当我们再度陷入自以为义的光景里,心生傲慢、轻看别人,用尖刻的言语去批评人,觉得苦毒和反感,这是我们基督徒最常可能犯的罪。我们只要认罪,就不会影响我们与神的关系。只要我们转向父神,他的慈爱仍然依旧,他仍然接受我们而且看重我们。

这就是神给我们称义的礼物。这是真正的好消息,让我们不再害怕。因为完全圣洁、住在人不可接近的荣光中的神,在他的爱子里接纳了我们;我们如今是站在与耶稣同样被神看重的地位上。

天父啊,你所启示的这些文字真是太奇妙了,叫人难以置信。我祈求自己能在这个根基上生活,能因此饶恕别人,以温柔的心扶持别人,因为我知道自己已经在耶稣基督里领受了你这样的恩典。

生活实践

我们是否看自以为义等同于直白地拒绝神将他的义赐给我们这些不配的人?我们当如何看待别人?律法的基本、主要的作用是什么?

此段灵修节录自司德曼牧师的信息

But Now

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