每日灵修:九月23日

圣灵和肉体

基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。

罗8:10-11

请注意这是有关圣灵的教导。圣灵被称为神的灵和基督的灵。显然,耶稣基督是藉着圣灵住在我们里面。如果基督在我们里面,我们的身体就因罪而死了。

问题是,我们的身体还没有被赎回。结果这身体仍然是那搅扰我们的罪的温床。那原先在我们里面的罪仍然在我们的身体里,也影响着我们的身体。这就是为什么身体贪图舒适、放纵情欲、追求享乐;这也是为什么思想和态度会有憎恨、苦毒、怨恨、敌意。罪在我们的身体里找到它的位子。因此我们的身体逐渐老去。因着罪,身体正在逐渐死去,最终死亡。

但对基督徒而言,这不是最后的结局。因为我们得到了称义的礼物,我们里面的灵性是活泼的。基督住在我们里面,我们与他联合。保罗在哥林多后书里有很美丽的描述:“外体虽然毁坏,内心却一天新似一天”(林后4:16) 。这就是基督徒为何有从内而外的喜乐。虽然身体,因着与罪有牵连,不断给我们找麻烦 诱惑我们、迷乱我们的方向,使我们在困难中挣扎。但无论如何,我们的灵性依然因着“义”而活力充沛。罪所设立和发动攻击的据点是我们的身体,它不时地发作,如同一头强而有力的野兽。然而我们如今有了解决的方案。使徒约翰在他的书信中提到:“因为那在你们里面的,比那在世界上的更大”(约一4:4)。也就是说,那在我们里面的圣灵比那盘踞我们身体的罪更来的强壮有力。因此我们在基督里有能力控制自己的身体。

不幸的是,许多解经家的注释认为这节经文讲的是关于我们死后复活的应许,是关于父神要使我们身体复活的大能。但保罗的原意并非如此。他所说的是那住在我们里面的圣灵使我们从取死的身体中活过来。必死的身体其实还没死。一个必死的身体是说这个身体是被死亡所掌控的,正在趋向死亡,但是它还没死。所以,这里讲的不可能是关于身体复活。保罗在别处有涉及身体复活的说法,但是在本章里他所论述的是现在圣灵在我们里面所发动的,要使我们成圣的工作。他所说的是,虽然罪在我们这必死的身体上会发动很强烈的诱惑,有时似乎是不可抗拒,我们务必要记得自己的灵性已经在耶稣基督里恢复活力,而且神的圣灵亲自与我们同在,我们的确有能力拒绝那邪恶的召唤。

我们不能逆转死亡的进程,没有人能够成功。我们的身体终将死去。但是我们能拒绝容许自己的肢体成为罪的器皿。我们藉着住在我们里面的圣灵,能拒绝让自己的身体被罪用来行恶:我们没必要让我们的眼用来看那些误导的影像;我们可以不要容许自己的口舌散发邪恶、伤害、讥讽、凶狠的信息、和谎言;我们可以不要让自己的耳朵去听有害的声音;我们可以不要让自己的思维停留在错误和冷酷凶恶的意向中;我们可以不要用自己的手去达成错误的意图;我们可以不容许自己的腿脚把自己带到不恰当的场所。我们已经在基督里获得重生,有神的圣灵亲自来住在我们里面了!

阿爸父,藉着你的圣灵,你已经使我重生。求教导我顺服圣灵而不要去顺服我的肉体情欲。

生活实践

描述一下两种心意取向之间的剧大差异。这两种倾向的背后各有什么动力源头来管控它们?那些在圣灵引导之下的人对罪的奴役会有什么样特征反应?那些选择根据自己罪的本性来生活的人又有什么后果?那么,我们是否该选择生命之道呢?

此段灵修节录自司德曼牧师的信息

Why not Live?

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