每日灵修:五月3日

不认罪的人

我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。

约一 1:9

认罪不是要求赦免的意思。基督在十字架上已经完成了我们罪得赦免的一切必要工作。父神现在要我们做的是承认被神所称为罪的是罪。在这方面同意神的观点就是认罪。有首诗歌的歌词如下:“若我今天伤害任何灵魂,若我令人失足,若我活的自私自利,主啊,求你赦免。”这不是认罪。别说“若”,说“我令人失足,我自私自利。”同意神的看法,才是认罪。

我们被洁净不是基于神的怜悯、慈悲、或爱,更不是他的突发情绪,而是基于主耶稣基督所成就的工作。在这基础上,神信实地、公义地赦免了所有忏悔认罪的人;他若拒绝饶恕一个认罪的人就彻底失去了他的公义。所以我们能肯定地说,我们认罪就必得赦免。

任何时候我们察觉到自己有属世情欲的反应,以至于得罪了神,那就马上停下來,打从心底里真诚地认罪,这样你便可以重新经历到那奇妙的洁净,既信实又公义,能洁净我们的生命,洗净一切的不义。

你知道不认罪有什么后果吗?你会变得很难与人共处。我小时住在北方,冬季酷寒,有时一整个星期持续在零下60度以下;屋里没有自来水,也没有电,要洗个澡犹如动一次大手术。我们只能在那样困难的状况下洗澡沐浴。有许多人因此觉得整个冬季都不需要洗澡。可是当我们一群五,六十个流着汗的孩子挤进那有暖气供应,学校的唯一教室时,你就可以想像我所谓的“难以共处”是什么意思了。

我不在意与那些知道自己脏而经常洗澡的人同住。但是跟那些不认为自己会弄脏的人同住则非常痛苦。使徒约翰所指的就是这种情形。 如果我们说自己不会沾污,我们就是欺骗自己,真理不在我们心里了。反之,如果我们面对事实,肯承认自己的过犯,那么主耶稣在十字架上所为我们又完整又丰盛地提供的洁净便立刻发生作用,使我们瞬间被洁净,仿彿从未犯过罪一般。

父啊,这个启示多么真实地反映出我自欺的心态,也反映出你随时随地都愿意洁净我。愿我学会行事为人都遵从你的观点。

生活实践

即使我们能夠脫离罪的綑綁,我们也不能说自己是无罪的。认罪和要求赦免之间有什么不同呢?

此段灵修节录自司德曼牧师的信息

The Man who Denies Sin

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