每日灵修:二月5日

得洁净之地

耶和华对以赛亚说,“你和你的儿子施亚雅述出去,到上池的水沟头,在漂布地的大路上,去迎接亚哈斯。对他说,‘你要谨慎安静。不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子,这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕,也不要心里胆怯。

赛7:3-4a

这里记录了神指示先知对王作宣告的确切地点。我们读的时候也许以为这不过是神随意而发的指示。其实这是很重要的。以赛亚所奉的指示是,“到上池的水沟头,在漂布地的大路上。”在那特定的位置上对亚哈斯王作宣告。这是什么意思呢?必须在那地点,也只许在那儿,以赛亚先知告诉亚哈斯王不要惧怕那两个威胁耶路撒冷的军队。他们只是“冒烟的火把头,”并不真有威胁性。这段记述宣告在六十五年之内,救赎就会来临。后来果然如此。

在读这段经文的时候,我们必须记住以赛亚的任务的特殊性质。在第六章里,他被差遣去对百姓宣告一个非常奇怪的信息。神对他说,“你(要用一种方法)去告诉这百姓说,(使)他们听是要听见,却不明白。看是要看见,却不晓得。”从这里我们得到一个线索,就是以赛亚先知得用隐晦的、带有双重意义的语言来说预言。

这里的指示,“到上池的水沟头,在漂布地的大路上”就是一个很好的例子。“池” 这一字在希伯来文中同时有“祝福”的意思。这是显而易见为什么一个水池被称为祝福。在那干旱之地,找到一个水池显然是蒙福的确据。所以“池”这个字是有两重意思。“上”(上池)代表不只是高地上的池。同时也表示“最高之地”。因此,第二个意思就是“从那至高者而来的祝福。” 这池是个活泉,源自古大卫之城的西边山坡,顺着一个沟道流入城中,终点是一个小水池;以赛亚先知就是被指示到那里站着。

同时,这也是他来到那里所走的道路:“漂布地的大路。”圣经里提到的道路或大路都有上升的意味。在第三十五章里称之为“圣路,”因此是与公义和道德洁净有关。而且,这是通往“漂布地”的道路。那是个清洁、洗涤的所在。由此我们可以看见,为何上方活泉经沟道流下,來到盡頭的水池,也就是人们洗衣服的地方。这是神要以赛亚去站着的地方。

把这些含义连在一起,我们就能看出为何以赛亚被差遣到这个交点,那是个“上行通往洁净的大道与至高处流下祝福的交汇点”。这象征的是什么?从新约圣经里我们明白,能符合这个描述的只有主耶稣自己。他就是“水沟头,从至高处流下祝福的渠道。”他也是“通往洁净的大道,”是个向上的通道,帶領先知到这地方。这儿全都是对耶稣一的个美丽又充满诗意的描述。

父啊,为着在耶稣里我们能得着的洁净谢谢你。

生活实践

圣经从始至终都在告诉我们,当人生中有不幸降临的时候,主耶稣基督是所有祝福的源头。我们是否信靠他为我们蒙祝福的首号来源?

此段灵修节录自司德曼牧师的信息

O Come Immanuel

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