每日灵修:二月7日

那将要来的圣者

从耶西的本必发一条,从他生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。

赛11:1-3a

从这段文中,我们不难看出它是指著主耶稣所說的預言。這段文字提示着,在人类历史中,弥赛亚的出现是暗晦不明的。“从耶西的本必发一条”的经节便显出了这个暗示。好像一颗大树,如今被砍断了,就是表示耶稣本是一度辉煌的大卫王和他父家耶西的后裔,但如今却变得卑微、隐晦、不足為人所称道。但是从这棵砍了下來的树根卻发出一芽,是独一的芽,如同以赛亚先知所说,是个将被神的灵所充满的人,并且将要在地上行大事。当福音书中提到主是“大卫王的子孙”时,总是显出他荣耀的血统,但是他被称为“耶西的芽”时,则暗示他卑微的出身。

以赛亚先知不只看见耶稣的血统传承,更看见了他圣灵充满的事工。他说:“耶和华的灵必住在他身上。”这圣灵包括三组特性。当我们详细分析这些特性的时候,我们会发现那就是拿撒勒人耶稣的特质。第一组是,“智慧和知识的灵,”讲的是耶稣对人性惊人的认识。智慧是事物本质的知识,了解则是能清楚地分辨这二者的差异。这些特质都很明显地反应在耶稣的事工上。我们这个时代的一个特殊标记就是心理分析师的躺椅。心理分析师让病人躺在那儿,然后问一些问题,企图从病人的答案中了解问题。惟有我们的主既不用躺椅,也不需要问问题。约翰福音里告诉我们,耶稣不需要任何人来告诉他有关人的事,因为他了解人。

第二组特性,“谋略和威力的灵,”说的是权柄。谋略能提供又好又正确的建议,而威力则能让它付诸实现。在本章第三节经文给了更全面的描述,说到主“行审判不凭眼见,断是非也不凭耳闻。”福音书中描述耶稣与人交往的事迹正是如此。他所说的真理绝对不是人凭己力所能发现的。他叙述了天使如何活动,人死后如何,祷告如何起作用,还有魔鬼如何捣乱。他说这些的时候都是满有权威的。他不需要查询参考书就说出实情,以至听到的人会说,“从来没有像他这样说话的”(约7:46)。

第三组特性,“知识和敬畏耶和华的灵,”说的是我们主与父神之间的亲密关系。这流露于他生命中特殊的宁静。他从不受惊吓。他似乎一直在主导着当时的一切。同时也展示出他对父神心意的全然了解。他自己曾说,“你们未曾认识他,我却认识他”(约8:55)。他来本就是为了要彰显父神的心意,彰显父神的恩惠、慈爱、真实、和信实。这些都生发于他的“知识和敬畏耶和华的灵”。

满有恩慈的阿爸父,谢谢你在这本古老的书中赐下这些奇妙的话语。这么真实的活畫出那位对我而言要比任何東西都更重要的聖者。谢谢你赐下圣灵在我心中,使我能确信这些話語也同样能成就在我身上。

生活实践

在无比奥妙的谦卑里,耶稣降世成为我们的样式,为了要我们与他合而为一。我们是否学到他的能力,是在我们的软弱上显得完全?

此段灵修节录自司德曼牧师的信息

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