祷告的实际性

雅比斯求告以色列的神说，“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。”神就应允他所求的。

历上4:10

乍看之下这个祷告很自我。很像一个蛮出名的自私祷告，“祝福我和我的妻子，我的儿子约翰和他的妻子，就只我们四人。”但是雅比斯可不是自私，因为他所求的是神愿意他得着的。这是个人实际需求的祷告和自私的祷告之间的区别。自私的祷告所求的是一些神所不愿意给我们的事物，或起码是还不到时候的事物，自私的强求通常只关心自己当下的好处，只为自己得满足。神应许我们许多丰盛的个人祝福是我们可以得着的，这方面的祷告不是自私，而是合乎个人需求的。

更详细的分析雅比斯的这四个要求，首先他求，“甚愿你赐福与我。”我们求神赐福代表什么意思？这其实是要求与神建立亲密的关系。“赐福”是亲近神、寻见他、从个人的关系上认识他。他所求的是，“主啊，最重要的是，求你让我清楚的意识到你是我的神，我是属你的而你也是属我的。”

其次，雅比斯求，“扩张我的境界。”在他当时的情况，这是要求有机会能恢复他的家庭传承，好在那时候的文化背景下获得地位和尊重。对我们而言则是寻求方法来断开任何限制我们、局促我们、奴役我们的事物。我们也许落在一个没有机会成长、进步、使自己生命得满足的状况里。如果是这样，那么这就是一个恰当的祷告，“主啊，求你赐我机缘。”

第三，他求的是，“常与我同在。”我很肯定当雅比斯看到未来的不确定性时，这个要求自然就常挂在嘴上。我们也经常有同感。我们都不知道自己的生命在将来会有什么不可预期的变化。我们常常想求的是能有一点预见。但我们真正需要的不是预知，而是引导。雅比斯求的就是这个，“主啊，与我同在。与我一起步入未来。引导我，好叫我知道我要走的每一步都可以信靠你与我同在的事实。”

最后，他求，“保佑我不遭患难，不受艰苦。”雅比斯深知自己生命里有腐败的遗传。他感受到自己里面的软弱而甚为恐惧。我们许多人都有同样的看见。也许是一种脾气火爆的倾向，常常破坏许多有益的机缘。也许是贪婪，想要取得物质的利益以确保自己的生活丰盛、安全、有保障，以便为所欲为。不管是什么，他知道神能对付这些。

我不以为这是偶尔为之的祷告。如果我们真正关切到自己生命的所在，也留意到从人的角度来看环境是如何的艰巨、无法对付，那么这个祷告就会常常挂在嘴上。这就是我们该应用雅比斯找到的祷告模式的时候， 正是借着这祷告父神把雅比斯从他的困境中救拔出来。

主啊，谢谢你让我们看见雅比斯的生命见证。我现在满怀喜乐，因你的应许环绕我，你的慈爱扶持我，你的恩典引导我前行。